El pasado puede ser olvidado, pero nunca muere. Los elementos que, en tiempos más remotos, han entrado en la composición de una nación perduran a lo largo de toda su historia, ayudan a moldear esa historia y a marcar el carácter y el genio del pueblo. Por tanto, el examen de estos elementos, y el reconocimiento, en la medida de lo posible, de la parte que realmente han contribuido a la urdimbre y trama de la vida de una nación, debe ser un asunto de menor interés e importancia para quienes comprenden que el presente es hijo del pasado, y el futuro del presente; que no se consideren a sí mismos, a sus parientes y a sus conciudadanos como simples fantasmas transitorios, que se apresuran de la oscuridad a la oscuridad, sino que saben que, en ellos, un vasto flujo histórico de vida nacional pasa desde su origen lejano y misterioso hacia un futuro que está en gran medida condicionado por los pasados errantes de ese río humano, pero que también es, en absoluto, lo que ellos, por su valentía, su patriotismo, su conocimiento y su comprensión, eligen que sea

El pasado puede ser olvidado, pero nunca muere. Los elementos que en los tiempos más remotos han entrado en la composición de una nación perduran a lo largo de toda su historia, ayudan a moldear esa historia y a marcar el carácter y el genio del pueblo. El examen, por tanto, de estos elementos, y el reconocimiento, en la medida de lo posible, de la parte que realmente han contribuido a la urdimbre y trama de la vida de una nación, debe ser un asunto de no igual interés e importancia para quienes comprenden que el presente es hijo del pasado y el futuro del presente; que no se consideren a sí mismos, a sus parientes y a sus conciudadanos como simples fantasmas transitorios, que se apresuran de la oscuridad a la oscuridad, sino que saben que, en ellos, un vasto flujo histórico de vida nacional está pasando desde su origen lejano y misterioso hacia un futuro que está en gran medida condicionado por las antiguas erranzas de ese río humano, pero que también es, en la misma medida, lo que ellos, por su coraje, su patriotismo, su conocimiento y su comprensión, eligen hacer que sea

El papel que desempeñó la raza celta como influencia formativa en la historia, la literatura y el arte de los pueblos que habitaban las Islas Británicas —un pueblo que desde ese centro ha extendido sus dominios sobre una extensión tan vasta de la superficie terrestre— ha quedado excesivamente oculto en el pensamiento popular. Por ello, el uso actual del término "anglosajón" aplicado al pueblo británico como designación racial es en gran parte responsable. Históricamente, el término es bastante engañoso. No hay nada que justifique esta señalización de dos tribus de baja alemana cuando queremos indicar el carácter racial del pueblo británico. El uso de esta obra conduce a absurdos como el que el autor notó no hace mucho, cuando la propuesta de elevación por parte del Papa de un obispo irlandés a cardenalato fue descrita en un periódico inglés como motivada por el deseo del jefe de la Iglesia Católica de rendir homenaje a "la raza anglosajona.

El término correcto para la gente de estas islas, y para gran parte de la población de Norteamérica, no es anglosajón sino anglo-celta. Es esta mezcla única de raíces germánicas y celtas la que da a los británicos su carácter distintivo: el fuego, el estilo y, en la literatura y el arte, un sentido del estilo, el color y el drama poco habitual en las tradiciones alemanas, combinados con la reflexión, profundidad, respeto por la ley y costumbre antiguas, y amor por la libertad personal, menos comunes entre las naciones romances del sur de Europa. ¡Que estas cualidades sigan siendo siempre parte de las Islas Británicas! Y la influencia celta aquí no proviene solo del llamado "Celtic Fringe". Los etnólogos ahora saben que los sajones de ninguna manera acabaron con los pueblos celtas o celtizados que encontraron en Gran Bretaña.

El Sr. E.W.B. Nicholson, bibliotecario de la Bodleian, escribe en su notable obra "Keltic Researches" (1904): "Los nombres que no se crearon intencionadamente para describir la raza nunca deben tomarse como prueba de raza, sino solo como evidencia de un lenguaje compartido u organización política. Llamamos inglés a un hombre que habla inglés, vive en Inglaterra y lleva un nombre claramente inglés (como Freeman o Newton). Sin embargo, basándonos en estadísticas de 'nigrescencia relativa', hay buenas razones para creer que Lancashire, West Yorkshire, Staffordshire, Worcestershire, Warwickshire, Leicestershire, Rutland, Cambridgeshire, Wiltshire, Somerset y parte de Sussex son tan célticos como Perthshire y North Munster; que Cheshire, Shropshire, Herefordshire, Monmouthshire, Gloucestershire, Devon, Dorset, Northamptonshire, Huntingdonshire y Bedfordshire son aún más iguales—igual que el norte de Gales y Leinster; mientras que Buckinghamshire y Hertfordshire superan incluso este nivel, igualando a South Wales y Ulster."

Este relato de la historia temprana, la religión y la literatura mítica y romántica de la raza celta está escrito para un pueblo anglo-celta, no para un "anglosajón". Se espera que encuentren en él cosas dignas de recordar como contribuciones al patrimonio compartido de la cultura europea y, aún más, como recordatorios para quienes han heredado más que nadie vivo hoy la sangre, los instintos y el genio del celta.